freeagleking

唉...無言中...翻案前...也稍微熟讀一下...不要反變成我在當指導...不喜歡這種感覺！

你正確的理解了"以為"和"發現"的意義,將這兩個動作歸類為"意識"的一種
但是你沒讀懂唯識論,錯將"意識"歸入"現量"的範疇,從而認為"意識"也是立即感官知識的一種
在佛學常見詞彙裡,"現量"的定義是:"不必意識思索就能直覺親證到的"
唯識論中的"意識"跟感官知識根本無關,當然"意識"內涵的"發現"與"以為"也跟那無關<摘自不讀書的...啥?>

《八識規矩頌》前五識頌所言的︰「性境現量通三性」。
我們所有一切形相都須先經過感官（Sense organ）的接收、傳入才能產生識（Vijnana），
而感官所能接收到的，其時是外物實際形像（相狀），非虛假設想的，所以說「性境」。

所以說意識是由感官而來，這個同意吧？

ok！如果同意的話！我在文章裡面以也寫道：前五識的眼見色、耳聞聲、鼻嗅味、舌嘗香 乃至 身觸境，
是以生理組織色根為所依，以物理世界的色塵為所緣，而歸屬於以物質（色法）為基礎的知覺—現量之範疇。

既然前五識都是感官，那試問：感官產生意識，感官為現量之範疇，
那現量與意識怎會無關呢? 有現量也才會有意識阿!!!

所以說，妳第一假設被我在12分鐘內解決了(有超過七分鐘是在打字...= =|||)，
可以嗆妳嗎？你這次好差喔！(我說話已經很含蓄了！完全沒囂張的意味！因為知道你臉皮薄！)

很好的事是，當你第一假設被推翻之後，妳的第二假設也會不存在！
你說：
前五識的產生條件是五根(眼耳鼻舌身,五個器官)和五塵(色聲香味觸,五種刺激)，
只在感官界運作,與思考無關,也就是所謂"現量"的範疇，
"以為"跟"發現"不屬於五識中的任何一識,因此不符合你說的"直接立即的判斷"

很好~我現在用白話文來跟你說免得你說你看不懂而說我在嘴砲！

(見紅是紅，見白是白)，你有沒有想過，為何你會知道他是紅的？為何你會看到紅的會命名他是紅的？因為經過妳的眼睛之後，
還要再過大腦(也就是意識)，然而因為在更之前，你已經定義紅為紅、白為白，所以你才會看了之後不經思索的說(啊！他是紅！)
那 "更之前" 此是否為經驗？是！所以說，當你在 "更之前" 把(感官上有所更動)定義為[發現]的話[註：正常的普通人都會是這樣定義的！]
那當你在說"我(發現)他其實還是個渣"姑且先不管"他其實還是個渣"那你的發現不就是直接立即的判斷？

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呼~~~   驚爆危機1 看到了第12集了，老實說還想繼續看的說...不過...想睡了...殘念...10點有怪怪美術老師的課...
血尿+胃潰瘍...真是舒坦押...抱著肚子，喝著從"薡茶"買的青蘋果奶茶(他一定有某一樣東西過期了！)
開心押~~~大心~~~不過...想吐了...

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不過看來你把後三識也略過一便了是吧？這就真的該給你個獎勵的說!!!





不過我這篇似乎用到第六識比較多!!!，算了，不管!!!